温厚？顔

時津風親方

名古屋場所前の稽古中に急死した事件は

時津風親方や兄弟子たちから

ビール瓶や金属バットで殴られた

集団リンチによる傷害致死だったらしい。

おまけに、遺族に無断で斉藤さんを

火葬する準備をしていたのが、

暴行の痕跡を隠そうとした

隠ぺい工作ではないかと

疑惑が持ち上がっている。

なんちゅう、極悪非道な野郎、

親方どころか人間の資格もねえ！

と、

言いたいところだけど、

困ってしまう。

・・・実はこの親方、非常に温厚な性格で

周囲からは人格者として見られていたそうな。

★

娘さんといっしょによく犬の散歩していて

会えば必ず律儀に挨拶もするし

近所では大変に評判が良かったとか。

病床にあった先代親方が、

そのまじめな人柄を見込んで

部屋付き親方から後継者に抜擢したという話もある。

そういえば、以前朝青龍が出げいこで、

部屋の豊ノ島を荒っぽい稽古でケガさせたとき、

『若手を壊して恐怖感を与えることしか考えていない』

と激怒したという、ある意味弟子思いの

有名なエピソードもあったね。

★

そんな人がなぜ・・・ということになるんだけど

人間ってそういうもんだってことなのかもしれない。

第二次世界大戦が終わって、

世界中の心理学者が興味を持ったのが

アウシュビッツの看守の性格だったそうな。

よっぽどサディスティックな性格異常者だと

思われていたんだけど

どんな心理テストや実験をやっても

元収容所の職員たちに際立った異常は見られず

ごくごく普通の健常な精神の持ち主ばかりだったんだって。

ガス室で大量殺人を遂行した人が

家に帰ってはよき夫であり、パパであったのだ。

同じように、原爆を落としたパイロットも異常者ではなかったし

あのヒトラーですら、残忍暴虐な性格、

浪費家で激情的なイメージは

ハリウッドその他によって作られたもので

実は論理的で理性的、

ストイックな菜食主義者だったとか。

つまり、性格と行為は必ずしもつながらないんだ。

★

それでは、なぜ人はどこまでも残忍になれるんだろう。

それは「物語を美化する」ことができるからだそうな。

人間が動物と一番違うのは

「物語」の中に生きていること。

動物にとっての世界はただの現象にすぎないけれど

人間にとって、その現象はすべて「物語」にくっついている。

宗教、イデオロギー、歴史、あらゆる社会常識。

たとえば、動物は「死体」を怖がらないけど

人間は「死体」を恐怖するよね。

それは、死という概念、つまり物語を持っているからでしょ。

ところが、この「物語」は相対的なものなので

百人いれば人間は百通りの物語の中で

暮らしていると言っていいじゃない？

もし「死」が物語として正当化、または美化されれば、

恐怖は克服されるというわけだ。

カミカゼ、原爆、アウシュビッツ、

動物が絶対しないような不可解な行動を

人間が出来てしまうのも、人間が自分が暮らしている

物語の世界を正当化し、美化する能力があるからってことになる。

★

話が元に戻るけど、それじゃ今回の事件の裏には

それぞれどんな物語があったのか。

まったくの推測でしかないのだけれど、

少年の親にとっては

「反抗的で未熟な息子を、

相撲部屋なら鍛え直してくれる」

親方にとっては

「部屋の秩序を守ることを

体で覚えるのが、人格向上の近道」

兄弟子たちにとっては

「下の者が上の者に従うのは当然で、

逆らうものには罰を与えなければいけない」

というような物語だった。

そして実際上は、皆の持っている

物語では事態がうまく展開しない。

それなのにそれぞれが自分の物語を

正当化、固執してよけいに事態を悪くしていく。

結果的には

親方が、逃げ出した弟子を力ずくで連れ戻し、

兄弟子たちと制裁的なリンチを加えて

殺すという凄惨な事件になってしまった。

★

物事がうまくいかないときは、

まず「物語」を点検することが必要だと

この事件から強く感じたなあ。

でも、他人の物語をとやかく言うより

まっさきに自分の物語の点検からはじめないとどうしようもない。

自分は棚に上げて、人の物語にケチをつけることこそが

まさに、自分の物語の正当化であり、美化なんだもん。

物語のためには、人間はどれだけでも

残忍になれるのは歴史が証明している。